Альтернативный философский словарь - каузальность
Связанные словари
Каузальность
каузальность
(от лат. causa — причина) — причинность, причинная обусловленность, необходимая связь причины и следствия.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(от лат. causa причина) причинность, действенность, закономерная связь причины и действия. Как принцип (каузальный принцип, или закон), каузальность выражает следующее: каждое явление имеет причину (вызвано, является действием) и одновременно есть причина др. явления; или, наоборот, без причины ничто не появляется. Причина и действие образуют цепь, приходящую из прошлого (см. Proton kinun) , пронизывающую настоящее и исчезающую в будущем (каузальная связь; см. Конечность). При более близком рассмотрении причина распадается на (внешние) обстоятельства, при которых нечто происходит, (внутренние) условия, благодаря которым она совершается, и возбуждение, которое служит непосредственным поводом. Если порох сухой (обстоятельство) и правильно составлен (условие), то благодаря удару (возбуждение) он воспламеняется (действие). Понятие каузальности является обобщением того опыта, что нечто, "действие", имеет место тогда, и только тогда, если имело место или в это время имеет место нечто другое, "причина". При этом легко впасть в заблуждение, приняв "post hoc" , т.е. временное "после этого", за "propter hoc", т.е. причинное "поэтому". Явления природы...Философский энциклопедический словарь
2.
(лат. causalis причинный, causa причина), или причинность, понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). В таком контексте К. трактовался как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится. Предполагалось, что этим К. отличается от других форм связи, которые характеризуются корреляцией одного явления другому. Внутренняя связь рассматривалась как сущность К., она понималась как присущее самим вещам внутреннее отношение. К. полагалась всеобщей, т.к. согласно естественно-научным воззрениям того времени нет явлений, которые не имели бы своих причин, как нет явлений, которые не имели бы (не порождали бы) тех или иных следствий. Связь причины и следствия считалась необходимой: если есть причина и налицо соответствующие условия, то неизбежно возникает следствие. В последующем (особенно в 20 в.) принцип К. подвергся кардинальному переосмыслению. (См. Анти-Эдип, Детерминизм, Неодетерминизм, "Смерть Бога".) ...История Философии
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 755 | |
2 | 632 | |
3 | 623 | |
4 | 596 | |
5 | 573 | |
6 | 557 | |
7 | 530 | |
8 | 464 | |
9 | 463 | |
10 | 427 | |
11 | 426 | |
12 | 408 | |
13 | 391 | |
14 | 388 | |
15 | 386 | |
16 | 384 | |
17 | 358 | |
18 | 342 | |
19 | 340 | |
20 | 335 |